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現代教育通訊 108期

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第108期《現代教育通訊》

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文言教材與教學略說之三

〈始得西山宴遊記〉〈岳陽樓記〉

寫作結構比較分析①

■馬顯慈博士

■香港公開大學教育及語文學院

　　學習文言文的目的，倘若是在於理解文章的內容，那麼字、詞、句的訓解，就是首要的學習目標。即是說，要打好閱讀及理解文字、詞義與句法的基礎，掃除理解文言文的障礙。學生掌握了文言字、詞、句的辨析能力，原則上是可以讀通文言文。然而，要清楚理解一篇文言作品，字、詞、句的辨析與理解，只是基本的要求。事實上，高質量的文言作品值得我們學習的範疇很多，除了字、詞、語句外，文章的寫作結構也是一個重要的學習目標。眾所周知，傳誦千古的文言名篇，都是以精煉的文字寫成，其章法結構組織也往往別具法度，在謀篇構思方面值得我們借鏡仿傚。文言文之結構組織學習，既可以啟迪建構撰寫文章的布局，又可以指引開展寫作的脈絡。教師倘若能夠通過適切的教學設計，讓學生清楚理解文章的寫作結構，特別是通過相同類型之文章比較分析，可以協助學生觸類旁通，開啟創作思維，具有積極而實際的教學意義。以下試以〈始得西山宴遊記〉〈岳陽樓記〉兩篇經典文言篇章為例②，通過比較分析其寫作結構。

　　所謂寫作結構，傳統稱為謀篇③，也即是篇章布局，是指對文章全部內容的編排。〈始得西山宴遊記〉與〈岳陽樓記〉同是以「記」為表述型格，大可歸類為記敘文體。兩文同是以敘事為線索，寫作重點均放在遊賞風景及作者之所思所感。然而，在描寫及抒情方面則又各具特色，寫作對象之主次、輕重、虛實各有不同。

　　〈始得西山宴遊記〉是唐人柳宗元之作，寫於唐憲宗元和四年（公元809），全文按敘述內容而言，分為發現西山之前與後兩個部分，當中包括自述因被貶心情不好而寄情於山水、發現西山前之感受；發現後之遊踪及其心理與思想之變化。作者致力描述西山之與眾不同，抒發其個人之獨特體會，最後歸結以西山之遊為遊覽山水之真正起始，並以交待寫作日期作結。

　　〈岳陽樓記〉則是宋人范仲淹之作，寫於北宋仁宗慶曆六年（公元1046），全文按所述內容可概括為記述、寫景、抒情、議論四個部分，包括撰作此文之緣由（撰寫時間、友人邀請撰文、名勝之重修等事宜）、登樓觀景、由觀景而引發之悲喜感受，以及借此抒發個人抱負與寄望同道一起承傳之政治理想。

　　說回〈始得西山宴遊記〉，此為實地記載與旅遊直接相關的記敘文，活動時空線索先後分明，屬於直述筆法。作者由自述遭貶謫引入，描述一己感受及寄情於永州山水之情況。寫作線索接着由發現西山開始轉變，進而描繪西山之怪特及從中所得到之啟發。於此文章在描寫方面又鋪設了幾個不同層次，包括景色由遠而近、自高及下，以及黃昏入暮之描寫；藉着景物抒情，提升到由情入理之感悟描寫；與朋輩宴飲共醉而有所感興之記述，再綜合是次遊覽中對宇宙萬化與自我契合之體會。最後以交待全文撰作緣由及日期作結，具體呈示出是次遊覽的意義。全文重點不在於遊踪，而在於遊覽中之感悟。若以文章之虛實而論，寫遊西山是虛，寫感受是實，這也正是作者所要傳遞之主題。

　　至於〈岳陽樓記〉一文，引入就開宗明義交待撰寫日期與應邀而寫之背景。本文題目亦標示為「記」，不過是記述名勝之重修及其有關介紹，而不是寫作者親臨岳陽樓之遊歷經過。④全文敘述層次分明，先說撰作緣由，接着名勝位置，景物描繪及人情狀態，最後以抒發個人感想作結。文章所述並非即景生情，而是通過想像或回憶，把各種風物情景逐一描述。首先從宏觀角度描述岳陽樓所在之壯闊湖景，接着從登樓者之視野，描繪湖上陰晴變化之景色，進而聯繫到因景生情之傷感與喜悅。末處以抒發個人感興，剖析人生抱負，砥礪友人同道收筆。然而，寫岳陽樓之種種情態並不是作者筆下最着意的地方，對文人為政責任之呼籲才是全文重點。文章也可用虛實分析，其處理手法亦與前文相近，寫岳陽樓景色是虛，寫個人寄望是實，都是在文章近尾部分才示現出來。

　　兩文結構可以分作引入、線索、層次、段落、過渡、首尾呼應幾項來理解。詳見下表：

	〈始得西山宴遊記〉	〈岳陽樓記〉
引入	自述被貶，寄情於山水遊覽。	交待撰作時間與緣由。
線索	直敘時空線索清晰，寫遊歷過程，由偶然發現西山之怪特而開展新的感興，再歸結到個人對宇宙、人生之體會。	敘述線索主次分明，由想像景物之變化開始，連繫到遊人之心理發展，再由悲喜情懷轉移到作者對文人抱負之剖析。
層次	由平淡之遊覽，轉入令人振奮的新感受，再推衍到宇宙人生哲理。	由敘述、描寫範疇，進入人情事態，接着闡發個人之政教理念。
段落	由兩部分四段組成。第一部分兩段：寫未發現西山之前，及發現西山之時。第二部分兩段：遊西山之經過與感悟，以及撰寫此文之時間。	由三部分五段組成。第一部分首段：交待撰寫背景。第二部分三段：先寫景物大觀，接着兩段寫陰晴悲喜之變化。第三部分，個人體會及政治理想。
過渡	以西山之發現為過渡，由此引入人與宇宙關係之主題。	以岳陽樓景色變化為過渡，由此闡發個人政治抱負之主題。
首尾呼應	以自以為永州之山水異態皆我所有，呼應末段所謂「遊於是乎始」之反省。	以開端提及之「政通人和、百廢具興」，呼應末段「仁人」對政績之「憂」與「樂」。

　　文言文寫作結構分析，是文言文教學中非常重要的環節，除了有助理解作者構思，也可以藉此啟導創作，開發布局謀篇之方向與技巧。每一篇經典的文言文章，包括韻文，如唐詩、宋詞、元曲之類，都有其可供學習之結構脈絡，都是學習行文撰作的藍本，教與學兩方面都應該重視。分析理解文言文之寫作結構，其意義不止於認識古人之創作布局，而在於對寫作教學的啟發與探究，例如如何篩選材料、如何分類組織、如何呈示創作主題、如何處理情景交融。香港中學中國語文科舊課程(1990-2001)有不少文言範文都是與記敘有關的優良教材，如陶潛〈桃花源記〉、柳宗元〈三戒〉、白居易〈燕詩〉、薛福成〈貓捕雀〉等，其布局組織都是寫作典範，值得深究學習。誠然，文言文教學所牽涉的範疇非常豐富，無論是韻文或散文，其創作背景、思想感情、心理意識，乃至文章內容所關乎之生態、文化、社會、政治、歷史、地理等各方各面知識，都是不容忽視的教與學重點。正因如此，教材的適切選用確實是文言文教學的重要課題。經典的文言篇章就是經過千錘百鍊的佳構，是中華文化遺產中的瑰寶，不但具有豐富的語文養分，而且保存着強健的生命力，值得學界高度重視和認真選用。

參考資料

劉鳳岭著(2006)：《文言文教學實錄：案例、感悟、評析》，上海：上海教育出版社。
鄭國民著(2000)：《從文言文教學到白話文教學：我國近現代語文教育的變革歷程》，北京：北京師範大出版社。
張廣飛著(1997)：《訓詁學與中學文言文教學》，杭州：杭州大學出版社。
盛九疇著(1994)：《訓詁與文言文教學》，上海：上海教育出版社。
王昱昕著(1994)：《文言教學研究》，貴陽：貴州民族出版社。
張定遠編(1986)：《文言文教學論集》，天津：新蕾出版社。
李保初、周靖編(1986)：《文言文教學法》，武漢：湖北教育出版社。
解惠全著(1983)：《文言教學講話》，天津：天津人民出版社。
羅應福著(1980)：《中學文言文教學》，貴陽：貴州人民出版社。

① 筆者曾撰文談及古代漢語的字詞訓解與教學問題（詳見拙文：〈文言教材與教學略說之一（古寓言四則），發表於《現代教育通訊》106 期，頁28-31；〈文言教材與教學略說之二〈木蘭辭〉動詞句型舉隅〉，發表於《現代教育通訊》107 期，頁39-43），現將重點放在文章結構分析。
② 本文所述兩篇文章分別為唐人柳宗元〈始得西山宴遊記〉及宋人范仲淹〈岳陽樓記〉，兩文曾是香港中學中國語文科指定範文教材(1990-2001)，亦為中國大陸及臺灣之中學中文科課程文言範文。
③ 案：南朝劉勰(465-520)《文心雕龍• 神思》有云：「積學以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以懌辭，然後使元解之宰，尋聲律而定墨；獨照之匠，窺意象而運斤：此蓋馭文之首術，謀篇之大端。」近代學者黃侃(1886-1935)《文心雕龍札記》有詳細討論「布局謀篇」，詳見《文心雕龍札記》，北京：中華書局，2006 年版頁114-116。
④ 有關范仲淹有否親臨岳陽樓之說，可參考：王麗珍(2012)，〈范仲淹到過岳陽樓〉，見［國文教育網］，網址：http://www.grandeast.com.tw/chinese/epaper/46/indexA.html，讀取日期：2015 年7 月7 日。

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